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阿富汗杰出电影介绍终极大合集
2021-09-02 10:26    来源: 未知      点击:

  电影是表演艺术、工业技术和大众审美相结合的产物,其发展水平一定程度上体现了社会文化生活的品质。阿富汗曾在世界文化史上书写过华丽篇章,但近代以来的内忧外患使其经济社会发展较为滞后,社会文化生活十分匮乏,阿富汗电影业在国际舞台上更是微不足道。但其特殊的历史与现实,让阿富汗电影拥有丰富而深刻的表现题材,在战争苦难中发展起来的阿富汗电影,有着独特的辉煌。

  今天,我们来欣赏阿富汗著名电影人阿提克·拉希米(Atiq Rahimi)及其代表作——《土地与尘埃》(Earth And Ashes)。一、阿提克·拉希米其人其事

  阿提克·拉希米1962年生于喀布尔,苏联入侵阿富汗后逃往巴基斯坦,沦为难民。1985年,拉希米辗转来到法国,入读巴黎索邦大学并获传媒专业博士学位。毕业后,他进入巴黎一家制片公司,为法国电视台制作了7部纪录片和一些广告片。上世纪90年代后期,拉希米开始了写作生涯。2000年,发表首部小说《土地与尘埃》。2002年发表《梦与恐惧的千个房间》 (A Thousand Rooms of Dream and Fear ),2005年发表《想象的回归》(Le Retour imaginaire),这三部著作均以达里语写就。2008年,拉希米发表了其首部法语小说《坚韧的石头》(The Patience of Stone),获得2008年龚古尔奖。2002年,倒台,拉希米第一次重新踏上故土,担任阿富汗最大的传媒集团莫比集团高级创意顾问,往返于喀布尔和巴黎两地,为阿富汗培养新一代电影人。其间,他制作发行的阿富汗第一部肥皂剧《这个房子的秘密》(Raz ha een Khana)大受欢迎,2008年获韩国首尔戏剧节特别奖。

  《土地与尘埃》又名《阿公带我回家》,根据拉希米的同名小说改编,时长102分钟。本片获2004年斯洛伐克布拉迪斯拉发国际电影节最佳导演奖和评委会奖、2004年戛纳电影节原创奖、2004年根特港国际电影节最佳导演奖、2005年比利时法兰德斯国际影展银刺奖、第六届印度亚洲电影节最佳影片和最佳男主角奖(Abdul Ghani),并于2005年代表阿富汗被提名为奥斯卡最佳外语片。(一)剧情简介

  老人戴斯塔吉(阿卜杜尔·加尼Abdul Ghani饰)居住的村庄遭到轰炸,一夜之间失去了身边所有的亲人,只剩下被爆炸震聋的孙子亚辛(贾旺·马尔德·胡马雍Jawan Mard Homayoun饰)。戴斯塔吉带着亚辛千里迢迢到马扎里沙里夫寻找在矿区工作的儿子穆拉,要告诉他家破人亡的噩耗。老人在途中几经折腾,终于坐上卡车抵达矿区,但他却发现,穆拉已辗转知道了家中变故,却没有返回家乡奔丧,也没出来与老父亲相见。这深深刺伤了老人的心。戴斯塔吉只能带著伤心的心情坚毅地走上回家的路。

  1979年后,以阿战为主线结构或副线连结的电影很多,但以“阿富汗视角”来呈现阿富汗人民苦难的作品相当罕见,电影观众也因此很难深入了解阿富汗社会和民众在战争中遭受的创伤。《土地与尘埃》正是一部以“阿富汗视角”审视阿战的电影,自然有其不同凡响的诠释。

  影片以插叙的方式,通过“寻亲”和“战争”两条脉络的交织铺展,深入剖析了“战争”这个永恒的主题。经历丧乱的戴斯塔吉带着孙子一路艰难寻亲,所到之处尽是“家破人亡”的景象。战争阴影下没有一处净土,人们的命运大同小异。导演给路边埋葬亲人或陌生人的村民的特写镜头,呈现的是刻骨铭心的麻木。插着旗杆的坟墓,在远处高大山峦的映衬下,显得极其渺小和凄凉。这种凄凉和渺小正是战争中民众的真实写照。

  扎伊那(戴斯塔吉的儿媳,亚辛之母)在战争中遭到军人的侮辱,在癫狂中以赤裸之躯蹈火自尽,给戴斯塔吉留下挥之不去的梦魇,让他的内心充满愤恨、无助、自责,是他寻找儿子以求慰藉的动力,也是他害怕面对儿子的根源。

  在战争中,个体的尊严遭受践踏,常常会引起他人的巨大痛苦,而这种痛苦的积累,由于无力释放,往往让人失去对生活的希望。穆拉(戴斯塔吉之子)在父亲来之前就知道了家人的遭遇,遭此重击,他癫狂了数日,却并无勇气去复仇,甚至不敢面对父亲与儿子。穆拉曾嫉恶如仇,性如烈火,而在战争的野蛮面前,他束手就擒,选择了逃避现实和人伦。戴斯塔吉的遭遇是阿富汗民众的普遍写照,通过对穆斯塔吉寻亲路的刻画,揭示了战争给阿富汗人民带来的苦难,阐述了战争幸存者的“不能承受之重”。影片采用了细腻的现实主义手法,塑造了战争背景下阿富汗普通人民的群像,赞颂了人性的可贵。主角是穆斯塔吉和亚辛,配角是哨卡警卫、杂货店主、囚犯、小贩等人。这些人的出场,都是“先闻其声,后见其人”,营造出陌生人之间“萍水相逢”的氛围。

  戴斯塔吉在丧乱的打击下,处于崩溃的边缘,若不是还有儿子和孙子,他宁愿死去。亚辛才五六岁,因丧失听力而生活在寂静的世界里,却以为是坦克抢走了世界的声音。亚辛调皮捣蛋,天真无邪,与战争带来的压抑形成鲜明对比。戴斯塔吉和亚辛相依为命,这种亲情,使人性在战争中得以稍稍保存。哨卡警卫看似没有同情心,但其冷漠的根源在于看到了太多苦难,实则内心仍然善良,最后帮助戴斯塔吉搭上了去往矿山的卡车。杂货店主是全片中唯一平静如水的人,似乎没有因战争而变得扭曲。他讲述了一段人生哲理的独白,安慰戴斯塔吉要保持对生活的希望,并在老人离开后为其照顾亚辛。

  囚犯原是一名军人,因无法容忍部队的暴行而打死上级。他是片中唯一勇于反抗战争的人,结果却沦为阶下囚,苟活在对过去的回忆里。小贩在乱世里顽强地谋生,富有同情心,听到老人的遭遇后,送了一个玩具给亚辛。这些普通人在战争中,或相依为命,或泰然自若,或自暴自弃,或奋起反抗,选择大相径庭,结局各有不同,但不变的是难以磨灭的人性。

  在本片中,“土地”指代人性,博大而深沉;“尘埃”指代战争,狂暴而无处不在。土地始终在这里,尘埃将随风而逝。《土地与尘埃》的艺术手法也值得玩味。本片堪称阿富汗版的“公路电影”,背景大部分在荒无人烟的公路上,镜头主要聚焦爷孙二人,黄沙遍地,前路漫漫,意境空旷而凄凉。导演对氛围的塑造与美式“公路电影”又不尽相同。

  他将整个电影画面压缩到狭窄的空间,画面中的人和物似乎都被某种无形的力量压迫着,给观众以沉重的视觉体验。影片的主色调虽为公路电影中经常出现的黄色,但这种黄色由两部分组成:绵长的土地和不绝的尘埃,这也是本片名字的来源。这两种元素在营造出“末世”飘忽不定之感的同时,也给观众的心理蒙上了一层挥之不去的痛苦。香港九龙539191,影片的插曲是达里语传统音乐,悠扬沉郁,似乎在诉说着阿富汗美丽与哀愁,这种音乐让剧情的情感强度得到增强,引起观众深刻共鸣与遐想。需指出,演员的选择也是本片成功的一大关键。片中的所有演员均无专业演员的气质,近乎“本色出演”,让观众了解了阿富汗民众行为处事和表情达意的真实方式,从而有助于理解战争对其造成的创伤。

  本片用一个简单的故事,揭露了绵长的战争创伤和复杂的人性,从这个角度看,《土地与尘埃》不愧为阿富汗电影的杰出代表作。

  而另一位值得一提的阿富汗著名电影人,则是斯迪克·巴尔马克(Siddiq Barmak)。其代表作为《奥萨玛》。让我们来介绍这位杰出电影人和他的作品。一、巴尔马克其人其事

  1962年9月,巴尔马克出生于阿富汗潘杰希尔省,自小痴迷电影,梦想长大后当一名电影放映员。巴尔马克曾获得苏联政府奖学金赴莫斯科留学,1987年毕业于莫斯科电影学院(VGIK),获硕士学位。回国后,巴尔马克加入圣战者游击队,成为“北方联盟”首领马苏德的助手,其工作是为游击队拍摄纪录片。1988年,他拍摄了其首部纪录片《萎缩的苦难》(Disaster of Withering),1991年拍摄了其首部长篇纪录片《征服者的圣训》(The Hadith of Conquer)。1992年至1996年,巴尔马克担任阿富汗电影组织(AFO)负责人。1996年巴尔马克全家被迫流亡阿富汗北部和巴基斯坦,之后回国重建AFO,并担任阿富汗儿童教育运动组织负责人。

  《奥萨玛》是巴尔马克拍摄的首部电影。据巴尔马克本人讲述,他流亡巴基斯坦期间,在阿富汗难民营的普什图语报纸上看到一则故事:有个女孩为了上学而伪装成男孩,但最终身份暴露,受到刑罚。

  这个故事深深打动了巴尔马克,他决定据此拍摄一部名为《彩虹》的悲喜剧,但随后转变念头,决定拍摄一部悲剧,这就是后来的《奥萨玛》。

  为还原阿民众真实的生存状态,巴尔马克决定在电影中全部使用非专业演员。为此,他在喀布尔的孤儿院和难民营中四处物色人选。有一天,巴尔马克在街上遇到一位名叫马瑞娜(Marina Golbahari)的乞讨女孩,被她独特的气质深深打动,于是决定请她主演此片。《奥萨玛》的拍摄得到伊朗著名导演马克马尔巴夫(Mohsen Makhmalbaf)的大力支持,他不仅将自己的设备借给巴尔马克,还为其提供了全部2.1万美元的制作费。

  作为2002年阿富汗临时政府成立后阿富汗拍摄的第一部电影,《奥萨玛》获得巨大成功,2003年在第56届戛纳电影节上获得金摄影机特别提及奖、法国艺术院线联盟奖、戛纳少儿电影奖,同年又在第8届釜山国际电影节上获得新浪潮单元特别提及奖和观众奖,2004年获得第61届美国金球奖最佳外语片奖。三、剧情简介

  剧中女主角的母亲是一位医生,丈夫死于内战,兄弟死于反侵略战争,全家已无男丁,医院又不允许运营,全家因此失去了生计。无奈之下,母亲和祖母决定将小女孩的头发剪掉,让她假扮男孩去杂货店打工挣钱。

  女孩在杂货店工作不久,就被强令去宗教学校读《古兰经》并接受军事训练。在周围都是男孩的环境中,女孩难以掩盖手脚纤细、声音柔弱等女性化的特征,因为一个偶然事件,她的性别暴露了。女孩被关进监狱并被送上宗教法庭,宗教法官判处她死刑。这时,宗教学校的老毛拉请求法官把女孩许给他为妻,法官同意了。最后,毛拉赶着小驴车美滋滋地把女孩娶回了家。夜里,毛拉拿出一排锁头来让女孩儿选,女孩不选,他就给女孩挑了一个最大锁,从此锁住了一个少女的一生。

  《奥萨玛》虽制作成本很低,但绝非粗制滥造。它以含蓄凝练的叙事语言,剖析了复杂的现实,体现了对人的深刻关怀,是阿富汗本土电影的杰出代表。

  《奥萨玛》的含蓄,在于其叙事“点到为止”,避免了对人物的过度刻画,从而赋予影片一种欲言又止却充满情感张力的特点。

  影片以身着波尔卡的妇女们举行游行为开场,游行队伍就像一块巨大的蓝色桌布在地表上缓缓挪动,观众能感受的,只是她们“无关政治,我们饥饿,需要工作”的牌子以及整齐的口号。在描写人物感情时,导演也出色地运用了含蓄的手法。在女孩母亲工作的医院,一名男子因父亲病重而感到悲痛,请求医生来帮忙时,他并未歇斯底里呼喊,而是用近乎平静的口吻简单地说了一句“我快要失去我的父亲了,请帮帮我吧”,然后用乞求的眼神看着镜头,将内心的痛苦一丝不挂地传递给了观众。

  在故事的结尾,女孩身份暴露了,一直帮助她的男孩艾斯潘迪为自己弄巧成拙而深为自责,也为女孩的命运感到巨大的悲伤,导演让艾斯潘迪在竞相追打女孩的男孩们后面,独自缓缓地走向一条小路,然后给泪流满面的他一个特写镜头,就此结束。欲言又止的含蓄有着巨大的力量,能让观众发自内心地思考、体会片中人物在某一特定场景的情感,从而产生一种剧中人物与剧场观众情感共振的效果,这或许正是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的原因。

  影片以曼德拉的名言“无法遗忘,但可原谅”开场,为本片悲剧性的情节做了脚注。进入正片,主角的出场就是通过艾斯潘迪的一个扭头,女孩到杂货店打工也就用了母亲同老板沟通等几个简单的特写镜头,故事的情节发展大多是通过类似的简单对话和特写镜头来实现的,干净利落。此外,为了“做减法”,影片大量使用声音、物品等替代性叙事符号。例如,男人出于好心骑着自行车送母女俩回家,执勤的士兵斥责他不应让女人坐自行车,但这个士兵始终未出现在镜头里,导演只是用声音代替了他,非脸谱化的呈现,意味着代指一类人。同时,导演将镜头长时间放在了女孩母亲的脚上,这是一双露在波尔卡之外的脚,还蹬着一双高跟鞋。在士兵斥责时,这双脚显得十分别捏,很快缩回到了波尔卡中。巴尔马克在叙事语言上的功力和修养已经炉火纯青。

  《奥萨玛》叙事语言的凝练,在于故事主线只有一条,核心人物只有一人,情节的发展丝丝入扣,出境人物的数量相当有限。在巴尔马克手中,能用一个镜头来表达的情节,从不多着笔墨,无关紧要的人物,从不给出境的机会,整部电影没有“节外生枝”的累赘。对叙事语言的杰出运用,如果不能道出深刻的现实意义,拍出来的电影将如同行尸走肉。《奥萨玛》的成功,除了叙事语言的出色,还要归功于它揭示了深刻的现实意义。它从一个普通女孩的悲剧性命运为切入点,向世人剖析了统治下女性的悲哀及无助。战争是人间苦难的放大器,对女性尤其如此。

  妇女没有男人的陪伴,连家门都不准出,更谈不上工作的权利。若在平时,这也许只意味着女性是男性的附庸,但在战时,尤其是是男丁全部死亡的家庭,这种极端的法律会直接威胁到了妇女的生存。

  影片的开场,妇女们为争取工作权而游行,就是因为在这种极端的情况下,没有工作权,就意味着没有生存权。在影片中,女孩的母亲失去了在医院里的工作,这让她感到绝望,她独自坐在微弱的煤灯前,痛哭流涕,“要是我丈夫还在就好了……要是我哥哥还在就好了……要是真主没有创造女人就好了”,这道出了多少在战争中挣扎的妇女们的心声。

  电影的本质是叙事,优秀的电影必定是动人心弦的叙事,之所以动人心弦,是因为扎根于人民和生活。《再见,列宁》的导演沃尔夫冈·贝克尔说,好莱坞电影就像漂亮的鸡尾酒,有很多不同的颜色。相比而言,阿富汗的电影颇为单调,没有梦幻般的灯光、装饰或迷人的布景,甚至没有专业的演员,但它在追求“纯粹”和动人心弦的东西。

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